Namazda Yaşadıklarımız-Namazın Sırları

_YaSaM_ · 07-07-2009, 05:58 PM

Namazda Yaşadıklarımız-Namazın Sırları

Namazdaki güzelliği her mü'min yaşamaktadır.Bu noktada huşûya ulaşabilmek büyük şanstır.

Namazın coşkusunu Şah Veliyyullah Dehlevi (v. 1176/1762) Namazın Sırları Babı'nda. şöyle izah eder:

"Şunu bil ki insan bazen göz açıp kapayıncaya kadar kısa bir an içinde Allah'ın huzuruna götürülür ve mümkün olan en yakın mesafe ile yüce Allah'ın (arşının eşiğine) kendini yakın bulur İşte tam bu sırada o kişinin bütün ruhunu kaplayan birtakım ilâhi tecelliler meydana getir. O burada öyle şeyler görür/ hisseder ki insanın konuştuğu dil bunu ifade etmekten âciz kalır. (Bir şimşek hızıyla cereyan edip giden) bu hâl geçip gittikten sonra insan daha önceki durum ve şartlarına döner. Ancak bu cezbe ve vecd halinin kaybolup gitmesi sebebiyle kendini üzüntü ve ızdırap içinde bulur. Böylece elinden kaçırdığı bu şeyi tekrar bulabilmek için büyük gayret gösterir. Allah'a karşı elde ettiği bu bilgi ve marifet sayesinde bu dünyada sahip olduğu şartlar dahilinde O'nunla beraber olma durumuna ulaşmaya/yükselmeye çalışır. Bu durum emredilen fiil ve sözler ile hürmet saygı ve yöneliş/bağlanma ifadesidir..."[15]

Namazın sırlarını ise Muhammed Hamidullah (v.2002) şöyle anlatır:

"Bir Müslümanın namaz kılış tarzı bütün varlıkların muhtelif şekiller altında gerçekleştirdiği çeşitli namaz kılışlarının (dua edişlerinin) bir araya toplanmış şeklinden İbarettir:

1- Akarsular devamlı yıkama ve temizleme halindedirler (Müslümanlar da namazdan önce bazı uzuvlarını yıkamak zorundadırlar).

2- Yıldıziar gökyüzündeki hareketlerini hiç değişmeksizin sürekli tekrar ederler (Müslümanlar da namaz kılarken sürekli aynı hareketleri yaparlar).

3- Dağlar ayakta dikili dururlar (Müslümanların namazı kıyamda/ayakta başlar).

4- Hayvanlar devamlı eğilerek dolaşırlar ve dururlar (Namazda kıyamdan sonra rukûya gidilir).

5- Bitkilerin ağızları kökleridir ve yaşamaları için gerekli olan besinleri kökleri vasıtasıyla çekerler. (Namazda da rukûdan sonra secdeye gidilir)...''[16]

Muhammed Esed'in (v.1992) namazla ilgili bir hatırası:

"Günde birkaç kez namaz için toplanıyorlar ve eğer hava yağmurlu değilse namazlarını açıkta kılıyorlardı. Uzun tek bir safta toplanıyorlar hareketlerindeki düzen ve uyumla askerlere benziyorlardı; hep birlikte Mekke yönüne döner birlikte eğilir sonra kalkar ve birlikte diz çökerek alınları üzerine yere kapanırlardı. İki secde arasında seccadesi üzerinde yalın ayak elleri önünde bağlı dudakları sessizce kıpırdayan ve kapalı gözleriyle derin bir huşu içinde dalıp giden imamın bütün kalbiyle dua ettiğini görürdünüz; ötekiler imamlarının işitilmeyen sözlerini izliyor olmalıydılar.

Böylesine içten bir duanın bir takım mekanik bedeni hareketlerle birleştirilmesi beni nedense biraz tedirgin ediyordu. Bir gün biraz İngilizce bilen Hacı'ya bu konuyu sordum:

"Allah'ın sizden O'na duyduğunuz saygıyı eğilerek diz üstü oturarak ve yere kapanarak göstermenizi istediğine gerçekten inanıyor musunuz? İnsanın sadece kendi içine bakarak yüreğin sükûneti içinde dua etmesi daha uygun olmaz mı? Bütün bu bedeni hareketlerin hikmeti ne?"

Daha bunları söyler söylemez pişmanlık duymaya başladım; yaşlı adamın dinî duygularını incitmek istememiştim. Fakat Hacı hiç de gücenmiş görünmüyordu. Dişsiz ağzıyla gülümsedi ve şöyle dedi:

"Başka nasıl ibadet edebiliriz ki Allah'a? O bedeni de ruhu da birlikte yaratmadı mı? Böyle olunca da insanın ruhuyla olduğu kadar bedeniyle de dua etmesi gerekmez mi? Bakın biz Müslümanlar duamızı niçin böyle yaparız anlatayım size. Yüzümüzü Kabe'ye Allah'ın Mekke'deki Beyt-i Haram'ına çeviririz ve biliriz ki o anda dünyanın neresinde olursa olsun namaz kılan bütün Müslümanlar hepsi yüzlerini Kabe'ye çevirmişlerdir; bîr tek vücut gibiyizdir ve düşüncelerimizin merkezi de O' dur. Önce ayakta durarak Kur'anı Kerimden bölümler okuruz bunu yaparken okuduğumuz kelâmın insana hayatta dimdik ayakta kalması sebat etmesi için verilen Allah Kelâmı olduğu bilinci içindeyizdir. sonra 'Allahu Ekber' (Allah en büyük!) deriz; Bununla Allah'tan başka kulluk etmeye değer başka hiç kimsenin hiçbir şeyin olmadığını dile getirir ve bunun apaçık bir gerçek olduğunu bir daha duyar ve bu gerçeğe bir daha tanıklık ederiz. Sonra o her şeyden yüce olan Allah'a duyduğumuz saygıyı bu yüceliğin önünde eğilerek gösterir O'nun gücünü celâl ve azametini övgüyle anarız. Ve O'nun önünde bir toz zerresinden yokluktan hiçlikten başka bir şey olmadığımızı O'nunsa bizim yüceler yücesi yaratıcımız ve Rabbimiz olduğunu duyarak alınlarımızın üzerine coşkuyla yerlere kapanırız sonra alınlarımızı yerden kaldırır ve oturup günahlarımızı bağışlaması bizi rahmetiyle yarlığaması doğru yola yöneltmesi bizi sağlık ve rızkla nimetlendirmesi için dua ederiz O'nun haberini bize ulaştıran Hz. Muhammed'e ondan Önceki peygamberlere bize kendimize ve doğru yolu izleyen herkese Allah'ın selâm ve rahmetini dileriz. Bize bu dünyada da öteki dünyada da iyilik ve güzellik ihsan etmesini niyaz ederiz Allah'tan. Sonunda da başımızı sağa ve sola çevirerek nerede olursa olsun doğru yolda olan herkese selâm vererek namazdan çıkarız. Peygamberimiz böyle namaz kıldı böyle dua etti ve kendisini İzleyenlere de böyle yapmalarını öğretti bu onların kendilerini isteyerek ve ta yürekten Allah'a teslim edebilmelerini -ki İslâm'ın anlamı da budur- ve Onunla da kendi kaderleriyle de barış içinde yaşayabilmelerini sağlamak içindir/

Şüphesiz yaşlı adam anlatırken aynı sözcükleri kullanmadı ama hatırlayabildiğim kadarıyla söylediklerinden çıkarılabilecek anlam buna yakındı. Yıllar sonra anladım ki bu yalın açıklamalarıyla benim İslâm'ı bir din olarak seçmek yolunda herhangi bir eğilim duymadığım o günlerde bile bir camide ya da işlek caddenin kenarında ne zaman çıplak ayaklarıyla halı ya da hasır bir seccade üzerinde ya da toprakta ayakta dikilip elleri birbirine kenetli başı öne eğik bir adam görsem alışılmadık bir alçakgönüllülük tuhaf bir boyun eğme duygusu kıpırdanırdı içimde. "[17]

Rıfat ORAL

--------------------------------------------------------------------------------

[1] İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/254.

[2] İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/254.

[3] Geniş bilgi için bk. Hamİdullah Muhammed İslâm Peygamberi 1/73-84.

[4] İslâm'ın ilk döneminde Mekke'de Müslümanlar Recep ayında oruç tutuyor ve kurban kesiyorlardı. Bk.Ebû Davûd Edâhi 20; Nesâi Fere' 7-8.

[5] İbn îshak es-Siret 100-101 No: 140; fön Teymiyye Fetâvâ XVIII/10.

[6] Nedvî Süleyman Asr-ı Saadet (trc. Ali Genceli) III/1083-1084.

İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/255.

[7] Bk. Aiâk 96/9-10; İbn tshak Siret 128-129; İbn Kesir Tefsir IV/531.

[8] Dehlevî Şah Veliyyullah b. Abdurrahim Huccetullah el~Bâliğa 1/208-209.

[9] Buhari Salât 1.

[10] Bk.Müsned Trc. Ho 4/874 ; 88/958; Talıirul Mevlevî Müslümanlıkla İbadet Tarihi 30-33

Rasûlullah farzlardaki bu artırımı izzet ve celâl sahibi Allah'ın emri ile yapmıştı. Bk. Bennâ Bulûğu 'l-emânî 11/197

Namaz vakitleri ile ilgili vakitler: Bakara 2/238; Nisa 4/103; Hud U/114; İsra 17/78; Taha 20/130.

İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/255-256.

[11] İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/256-257.

[12] Hanefî mezhebine göre yaisı namazının farzından önce dört rekat kılmak sünnet-i gayrı müekkededir. Ancak Peygamberimizin yatsıdan Önce böyle bir namaz kıldığına dair rivayete ulaşamadık sadece "İki ezan (yani ezan ile kamet) arasında namaz kılınır" hadisi bulun*maktadır. (Bk. Ahmedb. Hanbel IV/86 V/545657; Buharı Ezan 1416; Müslim Müsatlrûn 304; Ebü Dâvûd Tetavvu' 11; Timizi Salat 22; Nesâi Ezan 39; İbn Mâce İkame 110; Darimt Sulat 145)

Ayrıca sahabe yatsının farzından önce Peygamberimiz gelinceye kadar bol bol namaz kılar ve Kur'ân okurlardı. Bu nedenle yatsıdan önce namaz kılmak tavsiye edilir.

yesimm · 07-08-2009, 01:28 AM

bilgiler için saol ablacım

07-07-2009, 05:58 PM	#1 (permalink)
_YaSaM_ Kıdemli Üye Üyelik tarihi: Jun 2009 Oyun Durumu Mesajlar: 2.111 Teşekkürleri: 117 182 mesajına 259 kere teşekkür edildi.	Namazda Yaşadıklarımız-Namazın Sırları Namazda Yaşadıklarımız-Namazın Sırları Namazdaki güzelliği her mü'min yaşamaktadır.Bu noktada huşûya ulaşabilmek büyük şanstır. Namazın coşkusunu Şah Veliyyullah Dehlevi (v. 1176/1762) Namazın Sırları Babı'nda. şöyle izah eder: "Şunu bil ki insan bazen göz açıp kapayıncaya kadar kısa bir an içinde Allah'ın huzuruna götürülür ve mümkün olan en yakın mesafe ile yüce Allah'ın (arşının eşiğine) kendini yakın bulur İşte tam bu sırada o kişinin bütün ruhunu kaplayan birtakım ilâhi tecelliler meydana getir. O burada öyle şeyler görür/ hisseder ki insanın konuştuğu dil bunu ifade etmekten âciz kalır. (Bir şimşek hızıyla cereyan edip giden) bu hâl geçip gittikten sonra insan daha önceki durum ve şartlarına döner. Ancak bu cezbe ve vecd halinin kaybolup gitmesi sebebiyle kendini üzüntü ve ızdırap içinde bulur. Böylece elinden kaçırdığı bu şeyi tekrar bulabilmek için büyük gayret gösterir. Allah'a karşı elde ettiği bu bilgi ve marifet sayesinde bu dünyada sahip olduğu şartlar dahilinde O'nunla beraber olma durumuna ulaşmaya/yükselmeye çalışır. Bu durum emredilen fiil ve sözler ile hürmet saygı ve yöneliş/bağlanma ifadesidir..."[15] Namazın sırlarını ise Muhammed Hamidullah (v.2002) şöyle anlatır: "Bir Müslümanın namaz kılış tarzı bütün varlıkların muhtelif şekiller altında gerçekleştirdiği çeşitli namaz kılışlarının (dua edişlerinin) bir araya toplanmış şeklinden İbarettir: 1- Akarsular devamlı yıkama ve temizleme halindedirler (Müslümanlar da namazdan önce bazı uzuvlarını yıkamak zorundadırlar). 2- Yıldıziar gökyüzündeki hareketlerini hiç değişmeksizin sürekli tekrar ederler (Müslümanlar da namaz kılarken sürekli aynı hareketleri yaparlar). 3- Dağlar ayakta dikili dururlar (Müslümanların namazı kıyamda/ayakta başlar). 4- Hayvanlar devamlı eğilerek dolaşırlar ve dururlar (Namazda kıyamdan sonra rukûya gidilir). 5- Bitkilerin ağızları kökleridir ve yaşamaları için gerekli olan besinleri kökleri vasıtasıyla çekerler. (Namazda da rukûdan sonra secdeye gidilir)...''[16] Muhammed Esed'in (v.1992) namazla ilgili bir hatırası: "Günde birkaç kez namaz için toplanıyorlar ve eğer hava yağmurlu değilse namazlarını açıkta kılıyorlardı. Uzun tek bir safta toplanıyorlar hareketlerindeki düzen ve uyumla askerlere benziyorlardı; hep birlikte Mekke yönüne döner birlikte eğilir sonra kalkar ve birlikte diz çökerek alınları üzerine yere kapanırlardı. İki secde arasında seccadesi üzerinde yalın ayak elleri önünde bağlı dudakları sessizce kıpırdayan ve kapalı gözleriyle derin bir huşu içinde dalıp giden imamın bütün kalbiyle dua ettiğini görürdünüz; ötekiler imamlarının işitilmeyen sözlerini izliyor olmalıydılar. Böylesine içten bir duanın bir takım mekanik bedeni hareketlerle birleştirilmesi beni nedense biraz tedirgin ediyordu. Bir gün biraz İngilizce bilen Hacı'ya bu konuyu sordum: "Allah'ın sizden O'na duyduğunuz saygıyı eğilerek diz üstü oturarak ve yere kapanarak göstermenizi istediğine gerçekten inanıyor musunuz? İnsanın sadece kendi içine bakarak yüreğin sükûneti içinde dua etmesi daha uygun olmaz mı? Bütün bu bedeni hareketlerin hikmeti ne?" Daha bunları söyler söylemez pişmanlık duymaya başladım; yaşlı adamın dinî duygularını incitmek istememiştim. Fakat Hacı hiç de gücenmiş görünmüyordu. Dişsiz ağzıyla gülümsedi ve şöyle dedi: "Başka nasıl ibadet edebiliriz ki Allah'a? O bedeni de ruhu da birlikte yaratmadı mı? Böyle olunca da insanın ruhuyla olduğu kadar bedeniyle de dua etmesi gerekmez mi? Bakın biz Müslümanlar duamızı niçin böyle yaparız anlatayım size. Yüzümüzü Kabe'ye Allah'ın Mekke'deki Beyt-i Haram'ına çeviririz ve biliriz ki o anda dünyanın neresinde olursa olsun namaz kılan bütün Müslümanlar hepsi yüzlerini Kabe'ye çevirmişlerdir; bîr tek vücut gibiyizdir ve düşüncelerimizin merkezi de O' dur. Önce ayakta durarak Kur'anı Kerimden bölümler okuruz bunu yaparken okuduğumuz kelâmın insana hayatta dimdik ayakta kalması sebat etmesi için verilen Allah Kelâmı olduğu bilinci içindeyizdir. sonra 'Allahu Ekber' (Allah en büyük!) deriz; Bununla Allah'tan başka kulluk etmeye değer başka hiç kimsenin hiçbir şeyin olmadığını dile getirir ve bunun apaçık bir gerçek olduğunu bir daha duyar ve bu gerçeğe bir daha tanıklık ederiz. Sonra o her şeyden yüce olan Allah'a duyduğumuz saygıyı bu yüceliğin önünde eğilerek gösterir O'nun gücünü celâl ve azametini övgüyle anarız. Ve O'nun önünde bir toz zerresinden yokluktan hiçlikten başka bir şey olmadığımızı O'nunsa bizim yüceler yücesi yaratıcımız ve Rabbimiz olduğunu duyarak alınlarımızın üzerine coşkuyla yerlere kapanırız sonra alınlarımızı yerden kaldırır ve oturup günahlarımızı bağışlaması bizi rahmetiyle yarlığaması doğru yola yöneltmesi bizi sağlık ve rızkla nimetlendirmesi için dua ederiz O'nun haberini bize ulaştıran Hz. Muhammed'e ondan Önceki peygamberlere bize kendimize ve doğru yolu izleyen herkese Allah'ın selâm ve rahmetini dileriz. Bize bu dünyada da öteki dünyada da iyilik ve güzellik ihsan etmesini niyaz ederiz Allah'tan. Sonunda da başımızı sağa ve sola çevirerek nerede olursa olsun doğru yolda olan herkese selâm vererek namazdan çıkarız. Peygamberimiz böyle namaz kıldı böyle dua etti ve kendisini İzleyenlere de böyle yapmalarını öğretti bu onların kendilerini isteyerek ve ta yürekten Allah'a teslim edebilmelerini -ki İslâm'ın anlamı da budur- ve Onunla da kendi kaderleriyle de barış içinde yaşayabilmelerini sağlamak içindir/ Şüphesiz yaşlı adam anlatırken aynı sözcükleri kullanmadı ama hatırlayabildiğim kadarıyla söylediklerinden çıkarılabilecek anlam buna yakındı. Yıllar sonra anladım ki bu yalın açıklamalarıyla benim İslâm'ı bir din olarak seçmek yolunda herhangi bir eğilim duymadığım o günlerde bile bir camide ya da işlek caddenin kenarında ne zaman çıplak ayaklarıyla halı ya da hasır bir seccade üzerinde ya da toprakta ayakta dikilip elleri birbirine kenetli başı öne eğik bir adam görsem alışılmadık bir alçakgönüllülük tuhaf bir boyun eğme duygusu kıpırdanırdı içimde. "[17] Rıfat ORAL -------------------------------------------------------------------------------- [1] İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/254. [2] İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/254. [3] Geniş bilgi için bk. Hamİdullah Muhammed İslâm Peygamberi 1/73-84. [4] İslâm'ın ilk döneminde Mekke'de Müslümanlar Recep ayında oruç tutuyor ve kurban kesiyorlardı. Bk.Ebû Davûd Edâhi 20; Nesâi Fere' 7-8. [5] İbn îshak es-Siret 100-101 No: 140; fön Teymiyye Fetâvâ XVIII/10. [6] Nedvî Süleyman Asr-ı Saadet (trc. Ali Genceli) III/1083-1084. İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/255. [7] Bk. Aiâk 96/9-10; İbn tshak Siret 128-129; İbn Kesir Tefsir IV/531. [8] Dehlevî Şah Veliyyullah b. Abdurrahim Huccetullah el~Bâliğa 1/208-209. [9] Buhari Salât 1. [10] Bk.Müsned Trc. Ho 4/874 ; 88/958; Talıirul Mevlevî Müslümanlıkla İbadet Tarihi 30-33 Rasûlullah farzlardaki bu artırımı izzet ve celâl sahibi Allah'ın emri ile yapmıştı. Bk. Bennâ Bulûğu 'l-emânî 11/197 Namaz vakitleri ile ilgili vakitler: Bakara 2/238; Nisa 4/103; Hud U/114; İsra 17/78; Taha 20/130. İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/255-256. [11] İmam Ahmed b. Hanbel El-Müsned el-Fethu’r-Rabbani Tertibi Ensar Yayıncılık: 3/256-257. [12] Hanefî mezhebine göre yaisı namazının farzından önce dört rekat kılmak sünnet-i gayrı müekkededir. Ancak Peygamberimizin yatsıdan Önce böyle bir namaz kıldığına dair rivayete ulaşamadık sadece "İki ezan (yani ezan ile kamet) arasında namaz kılınır" hadisi bulun*maktadır. (Bk. Ahmedb. Hanbel IV/86 V/545657; Buharı Ezan 1416; Müslim Müsatlrûn 304; Ebü Dâvûd Tetavvu' 11; Timizi Salat 22; Nesâi Ezan 39; İbn Mâce İkame 110; Darimt Sulat 145) Ayrıca sahabe yatsının farzından önce Peygamberimiz gelinceye kadar bol bol namaz kılar ve Kur'ân okurlardı. Bu nedenle yatsıdan önce namaz kılmak tavsiye edilir.

07-08-2009, 01:28 AM	#2 (permalink)
yesimm Unutulmazlar Üyelik tarihi: Aug 2006 Oyun Durumu Balloon Park Champion! Chav Dancer Champion! Pong Champion! X-Training Champion! Fisticuffs Boxing Champion! Space Invaders Champion! Simon Champion! Booty Champion! Mesajlar: 9.396 Teşekkürleri: 202 116 mesajına 137 kere teşekkür edildi.	Re: Namazda Yaşadıklarımız-Namazın Sırları bilgiler için saol ablacım __________________ Seni Destursuz Sevmenin Bedeliymiş Yanlızlık..... Şimdi KeLimeLerin Ucunda Üşüyorum....

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Namazın Tarihçesi-Tarih Boyunca Namaz-Namaz	_YaSaM_	Edebi ve İslami Konular	1	07-08-2009 01:28 AM
Hintli kadınların güzellik sırları	Ruya	Bayan'lara Özel	0	03-05-2008 01:22 AM
Makyaj Yapmanın Sırları	Zeynep	Bayan'lara Özel	24	02-14-2008 02:50 PM